假山舍此原则,必无佳构
发布时间:10月19日
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假山设计网为您分享:多见人家石假山辄置数峰于上,不知何味?斧劈以大而顽者为雅,若直立一片,亦最不厌。”《吴中掌故丛书》之《红兰逸乘》卷四载:“太湖石玲珑可爱,凡造园林者所需不惜重价也,湖旁居民取石凿孔置于波浪冲激处,久之斧斤痕尽化,遂得天趣,实则瘦、皱、透三者皆出于人工以售善价,谓之种石,其人可称石农。”江南园林论叠石,湖石山当首推苏州戈裕良所构环秀山庄。黄石山则为上海张南阳所堆豫园黄石大假山。就雄伟而论假山构洞之杰出者应为北京北海。次则杭州元宝街胡雪岩宅之艺园。叠假山既要有变换,又须浑成一片,如此山势方显,平远山如。其法有“套云”、“堆云”,“云”者当指假山用石之层次。又云:“一桩、二垫、三叠”,此当指叠山首在用桩,以固其基,则不致因基础沉降而影响上部山石也。假山重在垫,垫足则固,桩、垫二事,基本工也,此二语为叠山之诀。假山叠石需树得巧,看去险。叠时先于地上试之,然后再安位,树时须有伸缩性,件可随宜安排,不致无周转余地。垫石,新黄石片面毛,湖石片滑,前者优于后者。叠山垫石为关键,垫足垫稳,则可省胶结物,而坚固胜之。旧时以盐卤和铁屑,用时须拌之不停。假山有旱园水做,如嘉定秋霞圃,扬州二分明月楼前叠石,皆为是例也。园中虽无水,而假山之起伏,地之低降,两者相对,无水而有池意。山贵有脚,水必有源,水随山转,山因水活。
舍此原则,必无佳构。他若水假山用临水崖道、石矾、湾头等,则旱假山不可用;反之,旱假山之石根、散点石,又与水假山迥异。叠山之法,需从大处着眼,小处入手,以少而胜多。黄石山起脚易,收顶难。湖石山起脚难,收而顶易。黄石山要浑厚中见空灵,湖石山要空灵中寓浑厚。简言之,即黄石山失之少变化,湖石山失之太琐碎。石形、石质、石文、石理,皆有不同,不能一律视之也。叠石重拙难,古朴之峰尤难立。而石矾、步石及点缀散石,正如云林小品,其不经意处,亦即最全神贯注之地,非用极大功力,深入思考,对全局作彻底之分析解剖,然后以轻灵之笔得画龙点睛之妙。明代假山,其质厚处耐人寻味。清代晚期欲以巧胜之,以其堆造易于重拙,实则真巧夺天工之假山,未有不从重拙中来,盖石之美在于重拙,自然之理也,如没其质性,强求形似某物,必不能有佳构。扬州秦氏意园小盘谷之黄石假山为石料少之叠法的典例。其叠山一丘一壑,皆师法造化,深究云林画意,天真平淡。
着墨不多,脉络自清,蕴藉而耐人寻味。苏州环秀山庄假山用湖石,洞壑幽曲,气韵纯厚,以大量之石,浑然天成,若非大匠,安能臻此。苏州环秀山庄,戈裕良所叠山,乍视之崇山深谷,仿佛费大量山石始能为之也。实则其巧在于以少量山石架空,内为洞壑,曲折幽速,外之体形虽大,而中虚也。此真大匠之手笔,既节约用材,又因材致用,而作品极精妙,其山势之迫人,流水之萦回,变幻万千,非寻常叠石之可比拟者。因知作品之高下,不在用石之多少,与石材之精芜,而在于能手耳。《履园丛话》卷十二“堆假山”条有云:“堆假山者,国初以张南垣为最。康熙中,则有石涛和尚,其后仇好石、董道士、王天于、张国泰皆为妙手,近时有戈裕良者,常州人,其堆法尤胜于诸家,如仪征之朴园、如皋苏州留园石林之文园、江宁之五松园、虎丘之一榭园。又孙古云家书厅前山子一座,皆其手笔。尝论狮子林石洞皆界以条石,不复名手。余洁之日:不用条石,易于倾颓,奈何?戈日:只将大小石钩带联络,如造环桥法,可以千年不坏,要如真洞壑一般,然后方称能事。余始服其言。至造亭台池馆,一切位置装修,亦其所长。”又,《履园丛话》卷十二“燕谷”条:“燕谷在常熟北门内令公殿右。
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