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南通自考本科
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    在《左传》、《国语》等先秦古籍中，四周所封的诸侯不仅称为“诸夏”，也称“华”、“睹华”，或“华夏”连称。华夏与中国司义。“夷”、“狄”、“蛮”、" Jk”台称“四夷”或‘四裔”。唐颖达解释说：中国礼仪之大故称夏；有服章之美，故谓之华。”夏，训为大，“广居也”，是以住土木结构的大房子为特征，未必有瞧不起他族而自为尊大的意思。“华”则自居礼仪文采，视他族为不知礼仪的“野人”，华夷贵贱尊卑的观念已很明显。二、中国历史上的几次民族大融合和“中国”、“华夏”含义的演变（一）春秋战国时期民族的大融合和‘中国”与‘四夷”五方相配而又统一干天子的格局的形成春秋时期，黄河、淮河、长江藏域的各旌，在与诸夏交往杂居的过程中，不断的华夏化，到战国时期形成丁秦、楚、韩、赳、魏、齐、燕七雄。他们都是以当地华夏为核心，分别融合了戎、蛮、狱、夷的一部分而形成的，各自都是多民族的诸侯国。这时的“华夏”、“中国”已包括戎、蛮、狄、夷在内了，并月从意识形态到地理捌分，都已打破诸侯封疆，形成包括少数民族在内的全国大一统的观念联系方式：
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