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从收藏角度来看，高古玉是*值得收藏的。在当今市场仿古玉盛行的情况下，高古玉收藏一定要有常年不懈努力的学习和鉴赏的经验，切不可一蹴而就。那么，如何鉴识高古玉收藏价值呢?
　　首先，高古玉要具备是一个“时代的标志性”的条件，这个条件决定了其价格的高低。往往那些在历史进程中具有影响力的玉器，以及具有鲜明时代的玉器，其收藏价值和市场价格较高。
　　其次，要获得“社会的认知性”。价格昂贵的玉器，必须具有广泛的社会认知性。社会的认知性主要是指器物的传承有序，越是传承有序的玉器，越有市场，价格也就越高。这一点在玉器的拍卖会上，表现得*为明显。而那些没有社会认知性的玉器，无论收藏者个人如何喜欢，充其量只是个人爱好，社会无法评估其价格，其价格会有很大的不确定性。
中国的玉文化有近万年的历史，自古以来就有“黄金有价玉无价，藏金不如藏玉”的说法。而玉在近段时间内的表现，也正在印证着这一说法。

　　今年4月，御玺拍卖之*被刷新：香港苏富比春拍上，清乾隆御宝题诗“太上皇帝”白玉圆玺以9586万港元成交，这个数字也打破了白玉拍卖的世界纪录。而3年前，这款御玺首次出现在香港苏富比的拍卖场时，就曾以4625万港元创下过当时的纪录。就在清乾隆御宝题诗“太上皇帝”白玉圆玺打破世界纪录两个月之后，“乾隆青玉螭龙玉玺”就在台湾以4.8亿新台币拍出，再一次刷新纪录。古董收藏圈轰动了。除皇帝玉玺外，清宫玉器也不乏精彩表现：香港佳士得拍出的晚 清翠玉双龙活环耳盖炉以3000万元成交，跻身“清宫玉器拍卖”的三甲；北京匡时的清乾隆翡翠浮雕夔龙纹双耳龙钮方鼎也以近2000万元成交。
首先是存世多。据史料记载，清初准噶尔部分裂势力猖獗，堵塞了和田玉的来路，阻碍了玉器工艺的正常发展，使康熙初至乾隆二十四年(1759)长达115年间的玉器工艺处于萧条状态，产量很少，传世的玉器更为少见。乾隆二十四年平息了回部大小和卓木的叛乱，打通了中原至西北的玉石之路，次年新疆即开始贡 玉，每年春秋两贡加起来足有2000公斤玉石，这为皇家玉器工艺的发展提供了丰富的原料。乾隆帝喜爱古玉和时作玉，当玉石来源解决之后，从苏州召募名工充实养心殿造办处玉作和如意馆，加紧赶制玉器，不久又向苏州、扬州、南京、杭州、天津、淮安、凤阳、九江等8处摊派玉器活计。
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